一、教學(xué)目標(biāo) （明確目標(biāo)，心中有數(shù)）:
1.知識(shí)目標(biāo):
（1）理解并準(zhǔn)確表述事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。
（2）理解量變與質(zhì)變的含義。
（3）理解并準(zhǔn)確表述量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論意義。
2.能力目標(biāo):
（1）通過(guò)對(duì)事物發(fā)展方向前進(jìn)性、道路曲折性及發(fā)展兩種狀態(tài)——量變與質(zhì)變的學(xué)習(xí)，提高用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。
（2）培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，初形成正確地對(duì)待生活中失敗與成功、困難挫折與理想目標(biāo)之間關(guān)系的能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
（1）培養(yǎng)學(xué)生唯物辨證法的發(fā)展觀，自覺(jué)抵制形而上學(xué)的靜止觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展的信心，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的精神，自覺(jué)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高信念。
（2）培養(yǎng)學(xué)生做任何事情，一方面要腳踏實(shí)地，同時(shí)又要善于抓住機(jī)遇的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1.教學(xué)重點(diǎn):
量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論意義。
2.教學(xué)難點(diǎn):
新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）、【基礎(chǔ)梳理】
（請(qǐng)快速瀏覽教材，完成下列內(nèi)容，并記住它）
▲前途是光明的 道路是曲折的
1、事物發(fā)展的前途是光明的
（1）新事物是符合 ，具有強(qiáng)大生命力和 的事物；舊事物是指違背事物發(fā)展的 ，因而最終會(huì)走向滅亡的事物。
（2）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
新事物具有無(wú)比的優(yōu)越性：新事物克服了舊事物中 、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、 的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合 的必然趨勢(shì)，符合 的根本利益和要求。
. （3）區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志：是否同事物發(fā)展的 相符合。
2、事物發(fā)展的道路是曲折的
原因：（1）新事物總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到 的過(guò)程；
(2)新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的 有一個(gè)過(guò)程；
(3)舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。
所以新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè) 和 的過(guò)程。
3、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）
唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的__________是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是__________的、__________的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。
4、方法論要求:
我們既要看到前途是____的，對(duì)未來(lái)充滿____，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的____，不斷克服前進(jìn)道路上的____，勇敢地接受___與___，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。
▲做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變
1、量變、質(zhì)變含義
（1）量變是指事物數(shù)量的 和場(chǎng)所的 ，是一種 的、______的變化。
（2）質(zhì)變是指事物 的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的 ，是一種 的、____的變化。
2、量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理
事物的發(fā)展總是從_________開(kāi)始的，_________是_______的必要準(zhǔn)備，_________是_______的必然結(jié)果；_________又為新的_________開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由_________到_________，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
3、方法論要求
（1）我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好____________，為實(shí)現(xiàn)事物的_________創(chuàng)造條件；（2）在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住_________ ，促成_________，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
（二）、【問(wèn)題探究】（運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)分析下列問(wèn)題，要認(rèn)真思考哦）
▲【探究1】
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后：人生路上甜苦和喜憂/愿與你分擔(dān)所有/難免曾經(jīng)跌倒和等候/要勇敢的抬頭/誰(shuí)愿常躲在避風(fēng)的港口/寧有波濤洶涌的自由/愿是你心中燈塔的守候/在迷霧中讓你看透/陽(yáng)光總在風(fēng)雨后/烏云上有睛空/珍惜所有的感動(dòng)/每一份希望在你手中/陽(yáng)光總在風(fēng)雨后/請(qǐng)相信有彩虹/風(fēng)風(fēng)雨雨都接受/我一直會(huì)在你的左右。
談?wù)勀銓?duì)此歌曲的認(rèn)識(shí)。
▲【探究2】
1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機(jī)車(chē)，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚(yáng)，丑陋笨重，走得很吃力，像個(gè)病魔纏身的怪物。面對(duì)構(gòu)造簡(jiǎn)單、震動(dòng)厲害、速度緩慢的這個(gè)怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車(chē)，和火車(chē)賽跑，譏笑他："你的火車(chē)怎么還沒(méi)有馬車(chē)快呀？"有人責(zé)怪他的火車(chē)聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時(shí)接踵而來(lái)。
然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅(jiān)信火車(chē)一定能夠超過(guò)馬車(chē)，具有遠(yuǎn)大的前途。他以科學(xué)的態(tài)度，正視火車(chē)的缺陷，作了一系列改進(jìn)和革新：減少了機(jī)車(chē)排氣發(fā)出的尖叫聲，加強(qiáng)了鍋爐的火力，提高了機(jī)輪的運(yùn)轉(zhuǎn)速度。功夫不負(fù)有心人。史蒂芬孫重新研制的蒸汽機(jī)車(chē)。
1、列車(chē)的發(fā)展史告訴我們什么哲學(xué)道理？
2、我們應(yīng)該用什么樣的眼光看待世界和自身？
3、從以上的例子可以看出，事物發(fā)展的前途是光明的，為什么這么說(shuō)呢？
▲【探究3】
從中國(guó)的歷史來(lái)看，無(wú)論是袁世凱要當(dāng)皇帝還是張勛復(fù)辟，以及江青夢(mèng)想當(dāng)女皇，這些人都企圖使歷史的車(chē)輪倒轉(zhuǎn)，但是結(jié)果怎么樣呢?
1、請(qǐng)列舉在人類(lèi)歷史上的各種倒退現(xiàn)象？
2、用歷史知識(shí)說(shuō)明袁世凱為什么會(huì)復(fù)辟成功？
由此可見(jiàn)：事物發(fā)展的道路是曲折的。請(qǐng)用理論和事實(shí)來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。
▲探究結(jié)論：
事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 (發(fā)展的趨勢(shì))
原理內(nèi)容：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
方法論要求：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。
具體運(yùn)用：正確對(duì)待人生道路上的挫折；正確對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難
▲【探究4】
傳說(shuō)：有兩個(gè)人偶然與神仙邂逅，神仙授他們釀酒之法，叫他們選端陽(yáng)的那天飽滿起來(lái)的米、冰雪初融時(shí)高山流泉的水，調(diào)和了，注入深幽無(wú)人處千年紫砂土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見(jiàn)朝陽(yáng)的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍方可啟封。
像每一個(gè)傳說(shuō)里的英雄一樣，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，找齊了所有的材料，把夢(mèng)想一起調(diào)和密封，然后潛心等待那個(gè)時(shí)刻。多么漫長(zhǎng)的等待?。〉谒氖盘斓搅?，兩人整夜都不能寐等著雞鳴的聲音。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，傳來(lái)了第一聲雞鳴，過(guò)了很久，依稀響起了第二聲。第三遍雞鳴到底什么時(shí)候才會(huì)來(lái)？其中一個(gè)再也忍不住了，他打開(kāi)了他的陶甕，驚呆了，里面的一汪水，像醋一樣酸。大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，不可挽回，他失望的把它灑在了地上。而另外一個(gè)，雖然也是按捺不住想要伸手，卻還是咬著牙，堅(jiān)持到了三遍雞鳴。多么甘甜清醇的美酒??！只是多等了一刻而已。這個(gè)故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？
▲結(jié)論：
事物的發(fā)展要經(jīng)過(guò)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。
▲【探究5】說(shuō)一說(shuō)下面的過(guò)程是量變還是質(zhì)變？為什么？
1、水由0度到60度。
2、水由60度到100度。
由此可見(jiàn)，所謂量變就是 ；所謂質(zhì)變是指 。
▲【探究6】
請(qǐng)從《笨人吃餅》這個(gè)小故事中總結(jié)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。
從前有個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽的吃了一個(gè)餅子。他覺(jué)得沒(méi)有飽，又一連吃了五個(gè)，還是沒(méi)有飽，于是，便吃第七個(gè)餅子，剛吃到一半，便覺(jué)得飽了。這個(gè)人非常后悔，心想：我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都浪費(fèi)了。如果早知道吃這半個(gè)餅子就會(huì)飽，我先吃這半個(gè)就好了。
這個(gè)笨人沒(méi)有看到事物的發(fā)展總是從 開(kāi)始， 是 的必要準(zhǔn)備， 是 的必然結(jié)果； 為新的 開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的 。
▲【探究7】
思考：有量變就一定有質(zhì)變嗎？請(qǐng)看《一錢(qián)斬吏》
崇陽(yáng)縣令發(fā)現(xiàn)一庫(kù)吏自庫(kù)中出，其鬢旁的巾子中藏著一文錢(qián)，便要打庫(kù)吏。庫(kù)吏喊冤道：“一錢(qián)何足道！你能打我，還能殺我嗎？”縣令聞聽(tīng)此言，揮筆寫(xiě)就：一日一錢(qián)，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。遂拔劍怒斬其首。
1、從上述故事中你可以看出縣令與庫(kù)吏各自的錯(cuò)誤之處嗎？
2、請(qǐng)結(jié)合所學(xué)及所舉例子，談?wù)勛约旱玫降膯⑹尽?br />
▲探究結(jié)論：
量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一關(guān)系原理（質(zhì)量互變規(guī)律）：
【原 理】：
①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路。
③事物的變化發(fā)展就是經(jīng)由量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
【方 法 論】：
A．我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成）
B．在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心）
C．堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度。（當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度的原則）
（簡(jiǎn)而言之，即重視量的積累；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原則）
反對(duì)兩種形而上學(xué)錯(cuò)誤思想： a激變論——承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變
b庸俗進(jìn)化論——承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變。
▲【探究8】
判斷：
1：量變必然引起質(zhì)變。
事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。
判斷2：
質(zhì)變就是發(fā)展。
區(qū)別：質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
聯(lián)系：向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展，事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。
判斷3：
質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生。所以，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。
（1）“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化”是唯物辯證法的觀點(diǎn)。哲學(xué)上把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變。
（2）但是認(rèn)為“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生”則不準(zhǔn)確了。因?yàn)槭挛锔拘再|(zhì)的變化有兩種情況：一種是由好變壞，另一種是由壞變好。因此，不能絕對(duì)的說(shuō)，是無(wú)根本性質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生。
（3）“只有質(zhì)變才有意義”這種觀點(diǎn)割裂了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。
判斷4： 量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變，事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。
量變是質(zhì)變的前提，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變。但是，量變畢竟不等于質(zhì)變。而沒(méi)有質(zhì)變，事物就不會(huì)發(fā)生根本的變化，就不會(huì)有飛躍，就不會(huì)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，一句話，就沒(méi)有事物的發(fā)展。所以，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起事物的質(zhì)變。
判斷5：
事物經(jīng)歷了一次量變到質(zhì)變的過(guò)程，是不是意味著事物變化發(fā)展的終結(jié)呢？
▲【探究9】
下列句子體現(xiàn)了什么原理。
1、為山九仞，功虧一簣；
2、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
3、千里之行，始于足下。
4、水滴石穿，繩鋸木斷。
5、只要工夫深，鐵杵磨成針。
6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
7、千里之堤，潰于蟻穴。
8、防微杜漸
9、欲速則不達(dá)
10、鍥而不舍，金石可鏤。
11、萬(wàn)丈高樓平地起
12、冰凍三尺非一日之寒
13、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
14、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
15、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
16、學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧。
17、一趾之疾，喪七尺之軀；
5．漫畫(huà)《寶寶快跳》中父母的要求 （ ）
①急于求成，忽視了量的積累 ②是主觀主義，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)
③看到了創(chuàng)新需要解放思想 ④未按客觀規(guī)律辦事
⑤說(shuō)明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
A．①②③ B．①②④ C．②③⑤ D．③④⑤
往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無(wú)反應(yīng)；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒(méi)有感覺(jué)；又添加一根……一直往馬身上加稻草，當(dāng)最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會(huì)研究學(xué)里，稱(chēng)為“稻草原理”。據(jù)此回答6～7題。
6．“稻草原理”體現(xiàn)的哲理是 ( )
A．物質(zhì)決定意識(shí) B．事物是變化發(fā)展的
C．外因有時(shí)決定事物的變化發(fā)展 D．事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變
7．有時(shí)，做事情沒(méi)有機(jī)遇是不行的，但是有的人在機(jī)遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時(shí)機(jī)，前功盡棄。這種做法的錯(cuò)誤在于不懂得 （ ）
A．促進(jìn)事物的發(fā)展離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性 B．事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的
C．任何事物的發(fā)展都受人的主觀能動(dòng)性的影響
D．事物的量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變
8．在各種體育大賽、知識(shí)競(jìng)賽中，有的人雖然已經(jīng)具備了“捧金”“奪銀”的實(shí)力，但在實(shí)現(xiàn)飛躍的關(guān)鍵時(shí)刻，卻瞻前顧后，缺乏信心，結(jié)果痛失良機(jī)。這啟示我們（ ）
A.要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件
B.要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展
C.事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
D.事物由量變到質(zhì)變?cè)俚搅孔?，不斷往?fù)，無(wú)限循環(huán)
9．航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。“海恩法則”啟示我們 （ ）
A. 規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律 B. 矛盾是普遍的、客觀的
C. 量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D. 任何事物之間都存在聯(lián)系
10．下列選項(xiàng)中，符合量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是 （ ）
①防微杜漸 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)
③一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤
④天行有常，不為堯存，不為桀亡
⑤鍥而不舍，金石可鏤 ⑥城門(mén)失火，殃及池魚(yú)
A. ①③⑤ B. ①②③ C. ②④⑥ D. ④⑤⑥
11．浙江義烏人從當(dāng)年的小買(mǎi)賣(mài)，到如今依托小商品市場(chǎng)，創(chuàng)立了自己的產(chǎn)業(yè)，義烏人走進(jìn)了世界大市場(chǎng)。義烏人“以商興市”富起來(lái)了，一條重要的經(jīng)驗(yàn)，就是“薄利多銷(xiāo)”。女孩子喜愛(ài)的五彩繽紛的飾帶，全國(guó)總量的70％是義烏生產(chǎn)的。1支吸管利潤(rùn)僅有8毫錢(qián)一8.5毫錢(qián)，但每天約8噸重的產(chǎn)品運(yùn)往世界各地，利潤(rùn)當(dāng)然可觀。
結(jié)合材料分析義烏人的做法是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。
當(dāng)堂檢測(cè)參考答案：
1～5. BDBDB 6～10. DBBCA
11、（1）一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。義烏人從當(dāng)年的小買(mǎi)賣(mài)，到如今依托小商品市場(chǎng)，創(chuàng)立了自己的產(chǎn)業(yè)，走進(jìn)了世界大市場(chǎng)，體現(xiàn)了堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的道理。
（2）量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，這就要求我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。義烏人“薄利多銷(xiāo)”的成功經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
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