桃源一中2012屆高考沖刺考試語(yǔ)文試題（2012.05.28）
時(shí) 間：150分鐘 分 值：150分
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是
A.針砭（biān） 鰥（guān）夫 因噎 (yē) 廢食 正當(dāng)(dāng)防衛(wèi)
B.戲謔（xuè） 豢（fàn）養(yǎng) 徇(xùn)私舞弊 胼手胝（zhī）足
C.木訥（nè） 蒞(lì) 臨 不稂（láng）不莠 令人赧（nǎn）顏
D.僭（jiàn）越 蹊蹺（qiào） 剽（biāo）悍少年 退避三舍(shè)
2．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?br />
A．衛(wèi)生筷并不衛(wèi)生，多為黑作坊經(jīng)過簡(jiǎn)單浸泡漂白后即投放市場(chǎng)的產(chǎn)品，近日長(zhǎng)沙市警方和工商等部門上下其手，摧毀了多個(gè)制臟窩點(diǎn)?！ ?br />
B．今年，隨著國(guó)慶旅游黃金周的臨近，杭州市將迎來旅游的高峰，有關(guān)人士說，杭州市各旅游景點(diǎn)嚴(yán)陣以待，已經(jīng)做好了各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
C．新聞采訪和寫作是新聞?dòng)浾叩奶炻?，但是要寫出精品，記者們必須?duì)政治有極高的敏感度，必須練就一身倚馬可待的真本領(lǐng)。
D．父母對(duì)子女總是抱著很大的希望，教育子女也總是苦口婆心，做子女的，應(yīng)該多多體諒，多多理解，不要讓父母枉費(fèi)心機(jī)。
3．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．寧浩雖然曾表示“抖雞賊”的時(shí)代已經(jīng)過去，他希望以情動(dòng)人，讓觀眾
哭出來，但《黃金大劫案》仍然顯示了他嫻熟的搞笑能力。
B．參加這次探險(xiǎn)活動(dòng)前他已寫下遺囑，如果萬一在探險(xiǎn)中遇到不測(cè)，四個(gè)
子女都從他的巨額遺產(chǎn)中按月領(lǐng)取固定數(shù)額的生活費(fèi)。
C．人大會(huì)上，許多有識(shí)之士認(rèn)為，安全、誠(chéng)信以及防止傳統(tǒng)文化不受污染
等問題，目前已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的最大瓶頸。
D．載人航天技術(shù)的突破，是我國(guó)高新科技水平顯著提高的重要標(biāo)志，也是
我國(guó)綜合國(guó)力顯著提高的重要體現(xiàn)。
4．下列一段話最連貫通順的一項(xiàng)是
①更要挖掘依以生發(fā)和顯示的地域特色和個(gè)性品質(zhì)
②總結(jié)一個(gè)地方的文化和精神 ③進(jìn)一步彰顯湖南精神的文化厚度
④例如哲學(xué)意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵、價(jià)值取向、人生態(tài)度等等
⑤否則，我們所提煉的精神就僅僅是“精神”，而非“湖南精神”
⑥既要關(guān)注那些具有普遍意義的精神元素
A．②③④⑤⑥① B. ②①⑥③④⑤
C. ⑥①②③④⑤ D. ②⑥④①③⑤
二、文言文閱讀（22分，其中，選擇題9分，每小題3分，簡(jiǎn)答題3分；翻譯題10分）
閱讀下面的文言文，完成5～9題。
太公望，東夷之士也，欲定一世而無其主。聞文王賢，故釣于渭以觀之。
伍子胥欲見吳王而不得，客有言之于王子光者，見之而惡其貌，不聽其說而辭之?？驼?qǐng)之王子光，王子光曰：“其貌適吾所甚惡也。”客以聞伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而見其手，請(qǐng)因說之。”王子許。伍子胥說之半，王子光舉帷，搏其手而與之坐；說畢，王子光大說。伍子胥以為有吳國(guó)者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吳王僚為王。任子胥，子胥乃修法制，下賢良，選練士，習(xí)戰(zhàn)斗。六年，然后大勝楚于柏舉。九戰(zhàn)九勝，追北千里。昭王出奔隨，遂有郢。親射王宮，鞭荊平之墳三百。鄉(xiāng)之耕，非忘其父之讎也，待時(shí)也。
墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見?？陀醒灾诔跽?，往見楚王，楚王說之，與將軍之節(jié)以如秦。至，因見惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而遠(yuǎn)、遠(yuǎn)之而近者。時(shí)亦然。有湯武之賢，而無桀紂之時(shí)，不成；有桀紂之時(shí)，而無湯武之賢，亦不成。圣人之見時(shí)，若步之與影不可離。
故有道之士未遇時(shí)，隱匿分竄，勤以待時(shí)。時(shí)至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報(bào)萬乘者。故圣人之所貴，唯時(shí)也。水凍方固，后稷不種，后稷之種必待春。故人雖智而不遇時(shí)，無功。方葉之茂美，終日采之而不知；秋霜既下，眾林皆羸。事之難易，不在小大，務(wù)在知時(shí)。
饑馬盈廄，嗼①然，未見芻也；饑狗盈窖，嗼然，未見骨也。見骨與芻，動(dòng)不可禁。亂世之民嗼然未見賢者也見賢人則往不可止。往者非其形心 之謂乎？齊以東帝困于天下，而魯取徐州；邯鄲以壽陵困于萬民，而衛(wèi)取繭氏。以魯衛(wèi)之細(xì)，而皆得志于大國(guó)，遇其時(shí)也。故賢主秀士之欲憂黔首者，亂世當(dāng)之矣。天不再與，時(shí)不久留，能不兩工，事在當(dāng)之。
（節(jié)選自《呂氏春秋•孝行覽第二•首時(shí)》，有改動(dòng)）
【注】①嗼（mò）靜默無聲。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．九戰(zhàn)九勝，追北千里 北：敗北，逃跑
B．鄉(xiāng)之耕，非忘其父之讎也 鄉(xiāng)：從前，過去
C．與將軍之節(jié)以如秦 節(jié)：符節(jié)
D．故圣人之所貴 貴：重視，崇尚
6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A. 客以聞伍子胥 趙王豈以一璧之故欺秦邪？
B．重帷而見其手，請(qǐng)因說之 因人之力而敝之
C．之秦之道，乃之楚乎 度我至軍中，公乃入
D．有湯武之賢，而無桀紂之時(shí) 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
7．下列用“/”給文中劃浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．亂世之民/嗼然/未見賢者也/見賢人/則往不可止
B．亂世之民/嗼然未見賢者/也見賢人/則往/不可止
C．亂世之民/嗼然/未見賢者/也見賢人/則往/不可止
D．亂世之民/嗼然未見賢者也/見賢人/則往不可止
8．文章列舉了哪些具體的歷史人事來論證“待時(shí)”，請(qǐng)用自己的話分條陳述。（3分）
9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）其貌適吾所甚惡也。（3分）
（2）客有言之于楚王者，往見楚王。（3分）
（3）以 魯衛(wèi)之細(xì)，而皆得志于大國(guó)，遇其時(shí)也。（4分）
三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫。（13分）
10.古詩(shī)文默寫。(5分，每空1分)
（1）取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也， 。（蘇軾《赤壁賦》）
(2) ，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺， 。
(杜甫《秋興八首（其一）》)
(3) ， ，用心躁也。(《荀子•勸學(xué)》)
11.閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問題。（8分）
予告歸里，畫竹別濰縣紳士民
鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊秦蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。
【注】本詩(shī)作于鄭板橋六十歲時(shí)，是年濰縣遭逢饑荒，為賑災(zāi)民，作者未得上司準(zhǔn)許開倉(cāng)放糧，引起上司的不滿，被迫解職。
(1)本詩(shī)是一首題畫詩(shī)，最突出的藝術(shù)手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）
(2)詩(shī)歌表現(xiàn)出作者怎樣的形象與人生追求？（4分）
四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（11分。其中選擇題6分，
每小題3分；簡(jiǎn)答題5分）
GDP測(cè)量方法及其局限
宋小川
一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)可以用總產(chǎn)量、總收入和總支出三種方法測(cè)量。其中總產(chǎn)量方法，即GDP方法最為流行，通常我們談到一國(guó)經(jīng)濟(jì)及其增長(zhǎng)率就是指GDP及其年變動(dòng)百分比。GDP即國(guó)內(nèi)產(chǎn)品總值，按定義是指一個(gè)國(guó)家一年內(nèi)其境內(nèi)生產(chǎn)的所有最終產(chǎn)品和勞務(wù)的全部市場(chǎng)價(jià)值。這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了三個(gè)要素：第一，通過計(jì)算市場(chǎng)價(jià)值，我們找到了一個(gè)共同的測(cè)度單位，從而避免了將成千上萬種不同產(chǎn)品的總數(shù)堆砌到一起造成的混亂；第二，通過統(tǒng)計(jì)最終產(chǎn)品和勞務(wù)，我們可以避免對(duì)中間產(chǎn)品的重復(fù)計(jì)算；第三，GDP只統(tǒng)計(jì)境內(nèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，即我們只關(guān)心在哪生產(chǎn)，而不在意誰(shuí)去生產(chǎn)，這樣就避免了如何去鑒別生產(chǎn)資料的所有權(quán)這一棘手的問題。
截止到上個(gè)世紀(jì)90年代，絕大多數(shù)國(guó)家都使用GNP，即國(guó)民生產(chǎn)總值，而不是GDP。GNP的定義為一個(gè)國(guó)家一年內(nèi)用本國(guó)擁有的生產(chǎn)要素生產(chǎn)的所有最終產(chǎn)品和勞務(wù)的全部市場(chǎng)價(jià)值。隨著全球化特別是跨國(guó)公司生產(chǎn)和融資活動(dòng)的日益擴(kuò)大，這種統(tǒng)計(jì)方法面臨著一個(gè)難以解決的技術(shù)問題。如果一個(gè)企業(yè)25%的股東是美國(guó)居民，24%的股東為中國(guó)居民，如何去確定該企業(yè)生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)的歸屬呢?許多國(guó)家允許雙重國(guó)籍，GNP方法會(huì)造成重復(fù)計(jì)算，并且許多企業(yè)和個(gè)人為了逃稅刻意掩蓋其真實(shí)居民身份，這會(huì)使GNP的計(jì)算更為復(fù)雜。要想反映一國(guó)居民的生活水平，國(guó)外企業(yè)在本國(guó)提供的商品和勞務(wù)應(yīng)當(dāng)包括在本國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而本國(guó)企業(yè)在國(guó)外生產(chǎn)的商品和勞務(wù)直接提高的是國(guó)外居民的生活水平，應(yīng)當(dāng)計(jì)算在國(guó)外經(jīng)濟(jì)總體指標(biāo)內(nèi)，而不應(yīng)算作本國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這大概是目前所有的國(guó)家都采用GDP而不是GNP作為測(cè)量總體經(jīng)濟(jì)的主要指標(biāo)的原因。
作為最為流行的總體經(jīng)濟(jì)測(cè)度指標(biāo)，GDP也具有嚴(yán)重的局限性，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，GDP忽略了非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，各種各樣發(fā)生在家庭內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及自我服務(wù)性的活動(dòng)所創(chuàng)造的最終產(chǎn)品和勞務(wù)的價(jià)值由于沒有通過市場(chǎng)進(jìn)行而無法統(tǒng)計(jì)在GDP中。第二，GDP忽略了“地下經(jīng)濟(jì)”，五花八門的非法經(jīng)濟(jì)活動(dòng)創(chuàng)造的商品和勞務(wù)價(jià)值沒有計(jì)算在GDP中。在美國(guó)，這種地下經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的價(jià)值每年估計(jì)有15000多億美元，相當(dāng)于GDP的15%。發(fā)展中國(guó)家、特別是法律制度和稅收制度不健全的國(guó)家，這種地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過發(fā)達(dá)國(guó)家。第三，GDP忽略了閑暇（1eisure），而閑暇是衡量一個(gè)社會(huì)凈經(jīng)濟(jì)福利、社會(huì)發(fā)達(dá)和進(jìn)步程度的重要標(biāo)志。第四，GDP沒有反映一個(gè)國(guó)家的醫(yī)療、教育福利和居民的健康狀況及平均壽命。一個(gè)發(fā)達(dá)、成熟、和諧的社會(huì)，受教育是公民的基本權(quán)利，每個(gè)公民在生病時(shí)能得到適當(dāng)?shù)闹委熓俏拿魃鐣?huì)的最低要求。
鑒于GDP測(cè)量方法的明顯缺欠，國(guó)際社會(huì)和學(xué)術(shù)界試圖找到一種更準(zhǔn)確、更全面地反映一國(guó)經(jīng)濟(jì)總體實(shí)力和人們實(shí)際生活水平的測(cè)量方法。目前較流行的是聯(lián)合國(guó)近年來公布的人類發(fā)展指數(shù)HDI（Human Development Index），該指數(shù)不僅包括了人均實(shí)際GDP，還考慮到了一國(guó)居民的平均壽命、健康狀況和受教育程度等方面。根據(jù)《聯(lián)合國(guó)人類發(fā)展報(bào)告》，2004年美國(guó)的人均實(shí)際GDP位于全球第三，HDI卻位于全球第八。挪威等HDI位于前七名的國(guó)家除了有較高的人均實(shí)際GDP外，還被認(rèn)為比美國(guó)有更優(yōu)越的醫(yī)療、教育條件和更長(zhǎng)的平均壽命。HDI已經(jīng)越來越受到國(guó)際社會(huì)的重視，但目前還無法取代GDP作為衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)的權(quán)威指標(biāo)。
12．下列對(duì)“GDP”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是
A．一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)可以用多種方法來測(cè)量，國(guó)內(nèi)產(chǎn)品總值即GDP只是其中
最為流行的一種方法。
B．GDP即國(guó)內(nèi)產(chǎn)品總值，是指一個(gè)國(guó)家一年內(nèi)其境內(nèi)生產(chǎn)的所有產(chǎn)品和勞
務(wù)的全部市場(chǎng)價(jià)值。
C．GDP測(cè)量法可避免將不同產(chǎn)品的總數(shù)堆砌到一起造成的混亂，以及對(duì)中
間產(chǎn)品的重復(fù)計(jì)算。
D．GDP只統(tǒng)計(jì)境內(nèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，只關(guān)心生產(chǎn)地，而不在意生產(chǎn)者，不需考
慮生產(chǎn)資料的所有權(quán)。
13．下列說法不符合文意的一項(xiàng)
A．由于國(guó)民生產(chǎn)總值GNP有自身的局限性，現(xiàn)在所有的國(guó)家都使用國(guó)內(nèi)產(chǎn)品總值GDP。
B．GDP作為當(dāng)今世界最為流行的總體經(jīng)濟(jì)測(cè)度指標(biāo)，雖然最流行，但其缺
欠也是很明顯的。
C．GDP測(cè)量法對(duì)發(fā)展中國(guó)家、特別是法律制度和稅收制度不健全的國(guó)家的
不適宜更為明顯。
D．一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和國(guó)民幸福指數(shù)的高下取決于該國(guó)GDP增長(zhǎng)率的高低。
14．目前GNP不被國(guó)際社會(huì)采用作為測(cè)量總體經(jīng)濟(jì)的主要指標(biāo)，原因有哪些？（5分）
五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀。（20分）
閱讀下面的文章，完成15—18題。
城市里的樹
王亞田
樹是城市的客人，樹要在客人家里度過一生。
樹的故鄉(xiāng)在山林和曠野，那里有鳥語(yǔ)花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數(shù)量足夠多，就構(gòu)成了森林。自從有了城市，樹的家族中一部分成員就背井離鄉(xiāng)，來到城市的大街小巷。樹一到城市，面臨的是另一種森林——由高樓大廈構(gòu)成的叢林。這里沒有鳥語(yǔ)花香，只有車水馬龍；沒有潺潺溪水，只有鋼筋水泥。從此，樹看不見了土地。
人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹永遠(yuǎn)需要腳踏實(shí)地。但是在城市水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋，像古代犯人脖子上的枷板，把樹干和樹根隔開。水、泥，這是多么柔軟的兩個(gè)字眼，但組合成一個(gè)詞時(shí)，就成為最堅(jiān)硬的一種東西。城市的路面是不吸水的，每到下大點(diǎn)的雨，雨水便會(huì)沿路面滾滾而下，流進(jìn)下水道，而不是樹根，我就想樹渴了怎么辦？它會(huì)不會(huì)渴死呢，因?yàn)橛辛藞?jiān)固的路面。城市的樹也就不會(huì)“落葉歸根”，樹把葉子生出來，但葉子卻找不到根，它們隨風(fēng)而飄，就像丟失的找不到父母的孩子。
人們不會(huì)給一棵樹起一個(gè)名字，樹總是以類的名義而存在，比如梧桐、白楊、松柏，其實(shí)每棵樹也像每個(gè)人一樣是不同的。城市的樹不能像山林里的樹那樣自由生長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)被修剪，砍去旁逸斜出的枝條。這種修剪不是為了讓樹成材，而是嫌那些多余的枝條礙事。但修剪是人的事，而長(zhǎng)成什么樣子是樹的事，現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣，絕大多數(shù)人都在按照別人的意志生活。
城市的樹身上，經(jīng)常貼滿了辦證電話、招聘啟事、治病廣告。每天上班路上，就可以看到一排梧桐樹，每棵樹上都密密麻麻地寫上了各種電話號(hào)碼，有的樹干上電話能達(dá)到一二十個(gè)。樹不但承受著污染，有時(shí)還得承受疼痛。經(jīng)常會(huì)看到有的樹上都釘進(jìn)了釘子，上面掛著拖把，應(yīng)該是路旁的幾家小店干的。他們把自家店面拖得干干凈凈，卻把拖把掛在了樹上。
在我上班路上有一家花店就是如此干的，看著那些美麗的鮮花，突然覺得美和丑，距離竟是如此的近。
城市的道路不斷在拓寬，而每次拓寬道路對(duì)樹來說都可能是一次災(zāi)難，因?yàn)榈缆吠貙捄笤瓉碓诼愤叺臉渚吞幱诹寺凡?，這些樹要么被砍伐，要么被重新移到新道路的邊上，反正樹永遠(yuǎn)只能靠邊站。但是人挪活，樹挪死。樹被移動(dòng)后，等于經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，它枝頭上原先的枝條要被全部砍掉，這就像一個(gè)得了重病的人做化療、化療后會(huì)失去一頭的秀發(fā)。記得電視上介紹過山西的一個(gè)小城，一條主干道的中央長(zhǎng)著一棵粗壯的古樹，人流車流都繞著這棵樹走。這是我見過的（而且是在電視上）唯一一棵長(zhǎng)在路中間的樹。我在想，這座城市當(dāng)年修這條路時(shí)，可能有關(guān)部門對(duì)這棵樹的去留進(jìn)行過激烈的爭(zhēng)論，最終他們決定留下這棵樹，因?yàn)檫@棵樹的年齡比這座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬間我竟然有一種感動(dòng)，覺得這個(gè)城市的人真?zhèn)ゴ蟆?br />
樹在城市，一生過得傷痕累累。有一次在一個(gè)省會(huì)城市，我看見一棵合抱粗的梧桐樹，被一輛滿載貨物的卡車攔腰撞斷。從卡車頭部凹進(jìn)去的深度，能想象到當(dāng)時(shí)的速度和沖擊力。生活中，我常常發(fā)現(xiàn)一些善良、正直的人受到傷害，很長(zhǎng)時(shí)間我想不通這是為什么?？匆娺@棵被撞斷的樹后，我想通了，善良而正直的人與善良而正直的樹有同樣的遭遇，因?yàn)樯屏?，他們都手無寸鐵，雖然他們不會(huì)傷害別人，但別人卻有可能欺負(fù)他們，而且由于善良者不善反擊，那些欺負(fù)他們的人更可能有恃無恐，惡人反倒無人敢惹。因?yàn)檎?，他們都不?huì)彎曲和躲閃。傷害來臨，會(huì)受傷更重。
我每天都會(huì)看見樹，看見樹的時(shí)候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感。城市里的樹就像進(jìn)城的農(nóng)民工，無依無靠。它們受盡委屈，卻毫無怨言，受盡傷害，卻充滿寬容。樹最終會(huì)原諒這一切，它必須在城里活下去。與世無爭(zhēng)的樹，笑看忙碌的人類，不知它們能看懂不？走在大街上，我看到所有的東西幾乎都與錢有關(guān)，商店、飯店、銀行、汽車、人流、叫賣聲，只有樹與利益無關(guān)。樹只與陽(yáng)光和土地發(fā)生聯(lián)系。也許正因?yàn)闃洳划a(chǎn)生效益，所以它們很多時(shí)候生活在人們的視線之外，人們漠視樹，與漠視空氣一樣嚴(yán)重。其實(shí)樹在城市完全是為人民服務(wù)的。樹給人的很多，人給樹的很少。但是似乎并沒有多少人真正對(duì)樹心存感激。如果城市沒有樹，只有柏油馬路、鋼筋水泥、高樓大廈，那么城市將會(huì)是多么地堅(jiān)硬和干枯。正是樹搖曳的身姿、蔥籠的綠意．給了我們溫柔、詩(shī)意、生動(dòng)和美。
樹一輩子站在一個(gè)地方，一動(dòng)不動(dòng)，不言不語(yǔ)，一世沉默。你如果與一棵樹交上朋友，它會(huì)永遠(yuǎn)站在那里等你。
15．為什么說“樹是城里的客人”？文章在一開始就點(diǎn)明“樹是城市的客人”，有什么作用？（6分）
16．結(jié)合上下文，解釋下列句子的含義。（4分）
①現(xiàn)在的樹與一千年前的樹沒有什么區(qū)別，但現(xiàn)在的人與一千年前的人已大不一樣。
②這個(gè)城市的人真?zhèn)ゴ蟆?br />
17．作者說“我每天都會(huì)看見樹，看見樹的時(shí)候常常眼睛發(fā)潮，總是充滿傷感”，原因是什么？（4分）
18．有人說，本文表面上是寫城里的樹，實(shí)質(zhì)上卻是寫進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民。對(duì)此，你的看法如何？請(qǐng)闡述理由。（6分）
六、選做題（任選一題作答。12分）
19、閱讀下面的文字，完成題目。
4月19日晚，昆明一些愛狗網(wǎng)友通過微博和短信在相互轉(zhuǎn)發(fā)這樣的信息：流浪狗救助志愿者們，富民到昆明的路上現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一輛紅色廣西牌照大貨車，載滿狗狗，約半小時(shí)到達(dá)普吉收費(fèi)站，情況緊急，請(qǐng)大家想辦法參與到追查狗的來源和販運(yùn)是否合法的活動(dòng)中來。隨著消息的傳遞，不少網(wǎng)友從昆明城的各個(gè)方向趕往普吉收費(fèi)站。
當(dāng)天深夜11點(diǎn)左右，王家橋派出所民警接報(bào)后，根據(jù)網(wǎng)友提供的信息，在普吉收費(fèi)站附近攔截下這輛販狗車輛，將人和車帶回派出所調(diào)查。經(jīng)過警方調(diào)查，這輛運(yùn)狗車的檢驗(yàn)檢疫、販運(yùn)手續(xù)齊全，屬于合法運(yùn)輸，派出所決定放行運(yùn)狗車。因?yàn)椴蝗绦墓饭肪瓦@樣被拉走，經(jīng)過頗費(fèi)周折的交涉，最終，愛心人士以6萬元買下了這一車價(jià)值12萬元的狗狗，供大家收養(yǎng)。
此舉引發(fā)了社會(huì)熱議，有人認(rèn)為這是“愛心大救援”，也有人認(rèn)為這是違法而且偽善的表現(xiàn)，也有網(wǎng)友直言“此舉完全是頭腦一熱不顧前車之鑒”。
對(duì)此，你有何看法，請(qǐng)從上述消息中,自選角度,寫一篇不少于250字的新聞短評(píng)。（12分）
20．閱讀下面材料，回答后面問題。
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下主。正言若反。 ——《老子》
上述材料闡述了老子怎樣的觀點(diǎn)？老子在他的著作中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“柔”“弱”“賤”的一面，請(qǐng)結(jié)合事例，談?wù)勀愕睦斫?。?50字左右）（12分）
七、作文（60分）
21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
我們旅行到鄉(xiāng)間，看到一位老農(nóng)把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，“老公公，你為什么不把喂牛的草放在地上，讓它吃?”老農(nóng)說：“這種草草質(zhì)不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強(qiáng)可夠得著的屋檐上，它會(huì)努力去吃，直到把全部草料吃個(gè)精光。”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料，不要套作，不得抄襲。
注意：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少于800字⑤不得抄襲。
沖刺考試語(yǔ)文參考答案
１.C（A正當(dāng)dàng；B豢huàn養(yǎng)；D蹊蹺qiāo，剽ｐiāo悍）
2．C（比喻文思敏捷，文章寫得快。使用恰當(dāng)。A上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊。B嚴(yán)陣以待：指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。D枉費(fèi)心機(jī)：白白地費(fèi)了一番心思。貶義詞。貶詞褒用，不恰當(dāng)。）
3．D（A語(yǔ)序不當(dāng)，“雖然”放在主語(yǔ)“寧浩”之前；B“如果”與“萬一”重復(fù)；C“防止傳統(tǒng)文化不受污染”表意有誤）
4．D
5. A北：敗軍，逃跑的軍隊(duì)
6. D（均為連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系。A. 前者介詞，拿，把；后者介詞，因?yàn)?。B. 前者介詞，趁著；后者介詞，依靠、憑借。C.前者副詞，竟然；后者副詞，于是，這才。）
7. A
8. ①姜太公在渭水垂釣以等待周文王重用；
②伍子胥在鄉(xiāng)下耕作，等待數(shù)年，終于在吳國(guó)施展才能；
③田鳩在秦國(guó)呆了三年，終于找到機(jī)會(huì)見到了秦惠王。（一點(diǎn)1分）
9. （1）他的相貌恰好是我特別討厭的。（適、惡、判斷句式分別計(jì)1分）
（2）有個(gè)門客向楚王說起這件事，（田鳩）就去見楚王。（于：對(duì)；言之
于楚王：狀語(yǔ)后置；省略句：省略主語(yǔ)田鳩）
（3）憑著魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)那樣的小國(guó)，卻都能從大國(guó)那里實(shí)現(xiàn)愿望，是因?yàn)橛龅?br />
了恰當(dāng)時(shí)機(jī)。(細(xì)：小國(guó)，1分；而：卻，1分；得志：實(shí)現(xiàn)愿望,1分；句子通順，1分)
參考譯文：
太公望是東夷人，他想平定天下，可是沒有賢明的君主。他聽說文王賢明，所以到渭水邊釣魚，以便觀察文王的品德。
伍子胥想見吳王僚但沒能見到，有個(gè)門客向王子光講了伍子胥的情況，王子光見到伍子胥卻討厭他的相貌，不聽他講話就謝絕了他。門客問王子光為什么這樣，王子光說：“他的相貌正是我特別討厭的。”門客把這話告訴了伍子胥，伍子胥說：“這是容易的事情。希望讓王子光坐在堂上，我在兩層帷幕里只露出手來。請(qǐng)讓我借此同他談話。”王子光答應(yīng)了。伍子胥談話談了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥說完了，王子光非常高興。伍子胥認(rèn)為享有吳國(guó)的，必定是王子光，回去以后就在鄉(xiāng)間耕作。過了七年，王子光取代吳王僚當(dāng)了吳王。他任用伍子胥，伍子胥于是就整頓法度，舉用賢良，簡(jiǎn)選精兵，演習(xí)戰(zhàn)斗。過了六年，然后才在柏舉大敗楚國(guó)，九戰(zhàn)九勝，追趕楚國(guó)的敗軍追了千余里。楚昭王逃到隨，吳軍于是占領(lǐng)了郢都。伍子胥親自箭射楚王宮，鞭打楚平王之墓三百下，以報(bào)殺父殺兄之仇。他先前耕作，并不是忘記了殺父之仇，而是在等待時(shí)機(jī)。
墨家有個(gè)叫田鳩的，想見秦惠王，在秦國(guó)呆了三年但不能見到。有個(gè)門客把這情況告訴了楚王，田鳩就去見楚王。楚王很喜歡他，給了他將軍的符節(jié)讓他到秦國(guó)去。他到了秦國(guó)，趁機(jī)見到了惠王。也告訴別人說：“到秦國(guó)來見惠王的途徑，竟然是要先到楚國(guó)去啊!”事情本來就有離得近反而被疏遠(yuǎn)、離得遠(yuǎn)反而能接近的。時(shí)機(jī)也是這樣。有商湯、武王這樣的賢德，而沒有桀、紂無道那樣的時(shí)機(jī)，就不能成就王業(yè)，有桀、紂無道那樣的時(shí)機(jī)，而沒有商湯、武王那樣的賢德，也不能成就王業(yè)。圣人與時(shí)機(jī)的關(guān)系，就象步行時(shí)影與身不可分離一樣。
所以有道之士沒有遇到時(shí)機(jī)的時(shí)候，就到處隱匿藏伏起來，甘受勞苦來等待時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)一到，有的從平民而成為天子，有的從諸侯而得到天下，有的從卑賤的地位進(jìn)而輔佐三王，有的從普通百姓進(jìn)而能向萬乘之主報(bào)仇。所以圣人所看重的，只是時(shí)機(jī)。水凍得正堅(jiān)固時(shí)，后稷不去耕種，后稷耕種，一定要等待春天到來。所以人即使有智慧，但如果遇不到時(shí)機(jī)，也不能建立功業(yè)。正當(dāng)樹葉長(zhǎng)得繁茂的時(shí)候，整天采摘，也采不光，等到秋霜降下以后，所有樹木樹葉都落盡了。事情的難易，不在于大小，關(guān)鍵在于掌握時(shí)機(jī)。
饑餓的馬充滿了馬棚，默然無聲，是因?yàn)樗鼈儧]有見到草；饑餓的狗充滿了狗窩，默然無聲，是因?yàn)樗鼈儧]有見到骨頭。如果見到骨頭和草，那么它們就會(huì)爭(zhēng)搶，不能制止住?；靵y世道的人民，默然無聲，是因?yàn)樗麄儧]有見到賢人。如果見到賢人，那么他們就會(huì)去歸附，不能制止住。他們?nèi)w附賢人，難道不是身心都?xì)w附嗎?齊泯王因?yàn)橘苑Q東帝而被天下諸侯弄得困窘不堪，因而被魯國(guó)奪取了徐州。趙肅侯因修建寢陵擾民，人民都不親附他，因而被衛(wèi)國(guó)奪取了繭氏。憑著魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)那樣的小國(guó)，卻都能從大國(guó)那里實(shí)現(xiàn)愿望，是因?yàn)橛龅搅饲‘?dāng)時(shí)機(jī)。所以賢明的君主和杰出的人士想為百姓憂慮的，遇到混亂的世道，正是合適的時(shí)機(jī)。上天不會(huì)給人兩次機(jī)會(huì)，時(shí)機(jī)不會(huì)長(zhǎng)期停留，人的才能不會(huì)在做事時(shí)兩方面都同時(shí)達(dá)到精巧，事情的成功在于適逢其時(shí)。
10.(1)而吾與子之所共適 （2）叢菊兩開他日淚 白帝城高急暮砧
（3）蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者
11.(1)本詩(shī)最突出的藝術(shù)手法是托物言志。（2分）②借寫所畫竹子清瘦勁節(jié)的形象特征（1分）表明自己清正堅(jiān)韌的節(jié)操。（1分）
(2)①表現(xiàn)了一個(gè)廉潔愛民，不畏權(quán)勢(shì)的清官形象。（2分）②表達(dá)了作者擺脫腐敗黑暗官場(chǎng)的羈絆，悠然自得地去過秋江垂釣的隱逸生活的人生追求。（2分）
12．B（應(yīng)是“一個(gè)國(guó)家一年內(nèi)其境內(nèi)生產(chǎn)的所有最終產(chǎn)品和勞務(wù)的全部市場(chǎng)價(jià)值”）
13．D（國(guó)民幸福指數(shù)應(yīng)是“取決于該國(guó)的HDI”）
14．（5分）①無法確定企業(yè)生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)的歸屬，造成重復(fù)計(jì)算，使GNP的計(jì)算更為復(fù)雜；②不能科學(xué)反映一國(guó)居民的生活水平。（一點(diǎn)3分，；兩點(diǎn)5分）
15．原因：①樹在城里沒有歸屬感。它離開了自己的故鄉(xiāng)山林和曠野，得不到雨水的滋潤(rùn)，失去了泥土，失去了自由生長(zhǎng)的權(quán)利。②樹在城里飽受傷害，承受著污染和疼痛，永遠(yuǎn)只能靠邊站。（每點(diǎn)2分，共4分）
作用：放在開頭統(tǒng)攝全篇，點(diǎn)明了城市里的樹的整體特點(diǎn)，總領(lǐng)后文對(duì)城里的樹不幸遭遇的描寫。（2分）
16．①雖然城里的樹不能像山里的樹那樣自由生長(zhǎng)，但樹永遠(yuǎn)不會(huì)按照人的意志去生長(zhǎng)，而現(xiàn)在的絕大多數(shù)人為了生存，都在按照別人的意志生活。
②這個(gè)城市的人懂得善待和尊重樹。
17．①看到樹就想到樹在城市，一生過得傷痕累累；②想到善良而正直的人和樹的不幸遭遇；③想到那些恰似城市里的樹一樣進(jìn)城的農(nóng)民工，他們受盡委屈，卻毫無怨言；受盡傷害，卻充滿寬容。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）
18．同意此看法。①通過寫樹在城市的不幸遭遇，抒發(fā)了作者對(duì)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工的深切同情之情。②通過寫樹永遠(yuǎn)不會(huì)按照別人的意志去生活、去改變，贊美那種腳踏實(shí)地、堅(jiān)守節(jié)操的精神和善良、正直的品質(zhì)。（一點(diǎn)3分）
19、示例：觀點(diǎn)一：這是一場(chǎng)愛心大救援。萬物皆有靈性，何況狗是人類的好朋友，救人類的朋友于危難之中，完全是愛心的體現(xiàn)。為善不論大小，只要是真心的付出，就應(yīng)得到人們的尊重。
觀點(diǎn)二：這些人所謂的愛心有些過度的泛濫，甚至可以說用錯(cuò)了地方。不光是狗，任何動(dòng)物都是人類的朋友，相信每一個(gè)人對(duì)動(dòng)物都是熱愛的。但是，這樣的熱愛應(yīng)該也是有一個(gè)限度的，如果過分的泛濫，愛心可能被扭曲，好心辦了壞事。
觀點(diǎn)三：這是偽善的表現(xiàn)。如果這些人，真的有愛心，那么不應(yīng)該只是單單把目光放在狗的身上，而應(yīng)該用到更需要的地方。因?yàn)椋鄬?duì)于狗來說，還有更多真正需要去獻(xiàn)愛心的地方。這些人應(yīng)該真正的去關(guān)心一下，中國(guó)還有多少人吃不飽飯、還有多少孩子上不起學(xué)、還有多少人治不起病。去救助這樣一些需要幫助的人，豈不是比救幾只狗更有意義。
觀點(diǎn)四：這是侵犯他人合法權(quán)益的行為。此次救援行動(dòng)，雖托名為愛狗，但卻是違法的。“攔車救狗”攔的是合法行駛的車輛，這種攔截行為，有可能給當(dāng)事的車輛造成不必要的損失，甚至可能影響正常交通，給社會(huì)造成混亂和帶來不安定因素等等。這是明顯的違法行為。而且，以6萬元買了別人價(jià)值12萬的狗，這明顯是強(qiáng)買強(qiáng)賣的行為，這自然也是違法的。
觀點(diǎn)五：此舉完全是頭腦發(fā)熱不顧后果的行為。愛心人士雖然買下來了這些狗，可是該如何安置它們卻成了一個(gè)大問題。如此多的狗，很難一一獲得收養(yǎng)?？墒?，如果直接放了這些狗狗，這些狗又會(huì)變成流浪狗，這樣很可能就會(huì)給社會(huì)帶來不安定因素。
（其他觀點(diǎn)，只要言之有理，亦可。）
20．從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引申出弱能勝?gòu)?qiáng)、柔能克剛的道理，其本質(zhì)上也是強(qiáng)調(diào)“圣人”應(yīng)該遵循的治國(guó)之道：即“受國(guó)之垢”，“受國(guó)不祥”。（3分）
（或者可用《老子》中“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”來概括這種治國(guó)的“柔”性：老子用水做喻，就是告訴我們“圣人”能做到謙卑，言辭謙遜，才能使國(guó)家安寧。）這是老子著名的“守柔若強(qiáng)”的思想。他在他的著作中，一再地強(qiáng)調(diào)這些思想，除了告誡統(tǒng)治者要謙虛謹(jǐn)慎，重視基礎(chǔ)（“圣人無心，以百姓之心為心”）之外，主要是要人們注意只有處于“柔”、“弱”的一方，才永遠(yuǎn)不會(huì)被戰(zhàn)勝。就是說不要過分暴露自己的智慧、力量和優(yōu)勢(shì)，要善于隱藏自己的強(qiáng)大，而且不要去競(jìng)賽或者爭(zhēng)奪那種強(qiáng)大，要“貴柔”“知足”，這樣就能保持住自己，就能持久而有韌性，就能戰(zhàn)勝對(duì)方而不會(huì)被轉(zhuǎn)化掉。這是老子在總結(jié)世事經(jīng)驗(yàn)上得出來的，能開啟人生的智慧，如“哀兵必勝”、“君子報(bào)仇十年不晚”“寧受胯下之辱”等等，就是在忍讓和屈辱中求得生存的可能，積蓄力量，用以?shī)Z取最后的勝利。這種人生態(tài)度，承續(xù)了不動(dòng)感情、堅(jiān)韌冷靜的理智狀態(tài)和不失主體活動(dòng)的特征，目的是服務(wù)于家族、邦國(guó)和個(gè)體的生存，這是一種中國(guó)式的維護(hù)生存的生活辯證法。
參考譯文：天下沒有比水更柔弱的東西，而攻擊堅(jiān)強(qiáng)的力量沒有超過它的，因?yàn)闆]有什么能代替它。弱小之所以能勝?gòu)?qiáng)，柔之所以能勝?gòu)?qiáng)，天下沒有人不懂，就是沒有人肯去做。因此，“圣人”說：承擔(dān)國(guó)家的屈辱，才算是國(guó)家的君主；承擔(dān)國(guó)家的災(zāi)禍，才算是天下的君主。正面的話聽起來恰像是反語(yǔ)。
21．（參見高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）
點(diǎn)撥：對(duì)材料理解：輕而易舉得到的東西，人們可能不會(huì)珍惜它；只有經(jīng)過自己努力得到的東西，人們才會(huì)去珍惜它。
思維方向：第一、要有目標(biāo)和高度，需要經(jīng)過自己的努力得到的東西，才會(huì)感到來之不易，才會(huì)懂得珍惜。
第二、不付出勞動(dòng)輕易得到的東西，一般人們不會(huì)去珍惜的，可能忽略它的存在價(jià)值。
第三、制定目標(biāo)就要找“踮著腳尖夠得著”的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)才是好目標(biāo)。
第四、好好珍惜已經(jīng)得到的一切，享受生活。
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