以優(yōu)良的師德師風(fēng)踐行黨的群眾路線
做一名受人尊敬的人民教師
根據(jù)上級(jí)要求和學(xué)校黨委關(guān)于教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)階段的安排，今天由我來(lái)和大家一起共同學(xué)習(xí)交流。我想結(jié)合學(xué)校的一些實(shí)際，參考一些資料，談一些自己的思考和感悟，起一點(diǎn)拋磚引玉的作用。談?wù)勅齻€(gè)方面的問題。
一、談一談對(duì)師德師風(fēng)的認(rèn)識(shí)和理解。
師德師風(fēng)是一個(gè)歷久彌新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)也是一項(xiàng)常抓常新的工作。
所謂師德，它是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱。教師進(jìn)行教育教學(xué)工作，處理各種關(guān)系應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，包括教師的道德品質(zhì)、思想信念，對(duì)事業(yè)的態(tài)度和感情及有關(guān)的行為習(xí)慣等等。師風(fēng)就是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。
孟子說：“天佑下民，作之君，作之師”。荀子講：“禮有三本：天地者，生之本也；祖先者，類之本也；君師者，治之本也。”所以中國(guó)人在過去乃至現(xiàn)在在家里都要供上一個(gè)牌位，“天、地、君、親、師”，把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位供人參拜，可見“教師”的地位之高，受人之尊。為什么要供啊，因?yàn)檫@是本，是生之本，類之本，治之本?？鬃右簧铝τ诮逃聵I(yè)，弟子三千，可謂桃李芬芳。不但是他學(xué)富五車，更因?yàn)槌绺叩钠犯駶撘颇绊懙綄W(xué)生，成就七十二賢者。
教育家朱永新先生毫不客氣地給教師行業(yè)提高“準(zhǔn)入門檻”：“教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此教師必須如履薄冰，盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。”他還進(jìn)一步論述教師對(duì)于學(xué)校的重要性：“教育品質(zhì)不是取決于學(xué)校建筑多么漂亮，教學(xué)設(shè)施多么先進(jìn)，而是取決于站在講臺(tái)上的教師的素質(zhì)如何。”因此，系統(tǒng)推進(jìn)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，努力營(yíng)造學(xué)校和諧的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系、班級(jí)關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系，建設(shè)教師舒心、學(xué)生喜歡、社會(huì)歡迎的和諧生態(tài)校園，是我們桃源一中內(nèi)涵式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)業(yè)需要努力追求的一個(gè)目標(biāo)。
我們國(guó)家是一個(gè)尊師重教的國(guó)度，從前面講的供奉牌位可以看出，從過去把老師尊稱為“啟蒙先生”可以體現(xiàn)，從如今家長(zhǎng)放心將自己孩子托付給老師，對(duì)老師的話奉若神明，招之即來(lái)也充分證明。但同時(shí)從古至今對(duì)教師的“師德”要求也非常之高。中國(guó)傳統(tǒng)的師德要求，集中體現(xiàn)在孔子、孟子、荀子和后來(lái)的一些著名教育思想家的論述中。
在孔子的教育思想中，教師占有特殊的位置，因?yàn)樘找睂W(xué)生的品德，教導(dǎo)他們的知識(shí)，培養(yǎng)他們的才能，發(fā)展他們的專長(zhǎng)等等，都是教師的重大職責(zé)。用今天的話來(lái)講，就是要全面提高學(xué)生素質(zhì)，立德樹人，全面育人?？鬃痈鶕?jù)自己教育實(shí)踐的體會(huì)，對(duì)教師提出了多方面的要求：
一是以身作則，言傳身教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”孔子認(rèn)為教師的道德行為和作風(fēng)正派，就是不發(fā)命令，學(xué)生也會(huì)執(zhí)行；反之，就是發(fā)命令，學(xué)生也不聽從?？鬃舆€說：“不能正其身，如正人何”，就是我們經(jīng)常說的“正人先正已”的名言?？鬃硬粌H是以身作則的提出者，而且也是這一原則的實(shí)踐者。教師要以身作則，就要言傳身教。他把“有言之教”和“無(wú)言之教”結(jié)合，更加注重身教。教師提倡要學(xué)生做到的，自己必須先做到，不讓學(xué)生做的，自己首先不作。
二是學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃诱f：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”就是說教師對(duì)自己要努力學(xué)習(xí)，永不滿足；對(duì)學(xué)生則要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦。后來(lái)，學(xué)生子貢就問孔子，后世將怎樣稱道您老人家？孔子說：我何足以稱道呢？一定要說的話，算做好學(xué)不滿足，好教而不知疲倦，大概就這樣吧！因此子貢就評(píng)價(jià)他的老師孔子：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”把孔子尊為圣賢。
三是愛護(hù)學(xué)生，無(wú)隱無(wú)私。愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是一個(gè)教師成功必須具備的條件，也是師德的重要內(nèi)容?？鬃诱f：“仁者愛人”，“智者知人”。對(duì)學(xué)生為學(xué)與為人，毫不保留，做到“無(wú)隱無(wú)私”。從《論語(yǔ)》上記載的材料看，一方面表現(xiàn)出孔子對(duì)弟子的愛護(hù)與關(guān)懷，另一方面表現(xiàn)出弟子對(duì)老師的敬愛與尊重，形成了一種嚴(yán)肅認(rèn)真而又親切自然的師生關(guān)系，尊師愛生的關(guān)系。
四是講究教法，循循善誘?？鬃诱J(rèn)為要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智。他說：“溫故而知新，可以為師矣。”他提出“舉一反三”、“聞一知十”等觀點(diǎn)；正如學(xué)生顏淵所贊嘆的“夫子循循善誘、博我以文、約我以禮，欲罷不能。”老師善于有步驟的誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我多方面的知識(shí)，又用一定的規(guī)矩制度來(lái)規(guī)范我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。這說明孔子教育技巧之高超，也由此可見，良好的教學(xué)能力、技巧、講究原則方法，是教師必備的心理品質(zhì)和教書育人的必要條件。
在后來(lái)的孟子、荀子的教育思想中，繼承和發(fā)展了孔子的教育思想。孟子說：“得天下英才而教育之，三樂也。”這是中國(guó)教育史上第一次把教與育并列聯(lián)用，也是第一次提出把培養(yǎng)天下優(yōu)秀人才當(dāng)作人生的樂事。
荀子則對(duì)教師道德品質(zhì)提出了兩點(diǎn)明確要求：第一，有豐富的閱歷和崇高威信，德高望重是為師必備的條件之一；第二，教師首先要具備善的品質(zhì)，然后才可以教育他人。
唐代韓愈《師說》中說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”他認(rèn)為教師的職責(zé)重在傳道，即人生觀、價(jià)值觀、安身立命之道。“受業(yè)”是為傳道服務(wù)的，而傳道又通過授業(yè)、解惑來(lái)完成。
從中國(guó)傳統(tǒng)的師德要求，我們可以看出，對(duì)教師職業(yè)道德的要求可以說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可供我們繼承和發(fā)揚(yáng)的也是博大精深。教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。“為人師表”不僅表現(xiàn)在課堂上，而且表現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)中。教師的儀表端莊、樸實(shí)、整潔、大方、自然、風(fēng)度優(yōu)雅，可以給學(xué)生充實(shí)、穩(wěn)重、積極向上的感覺；而生活懶散、衣冠不整、不講衛(wèi)生、粗言臟語(yǔ)等不良儀表和習(xí)慣，會(huì)有損教師的形象。那些愛崗敬業(yè)、愛生如子、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、表里如一的教師總是會(huì)得到學(xué)生的肯定并會(huì)影響到學(xué)生終生。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是時(shí)代的呼喚、社會(huì)的要求、群眾的期望。
教育部和國(guó)家教科文衛(wèi)體工會(huì)2008年頒布出臺(tái)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，這是當(dāng)前我們師德師風(fēng)建設(shè)的準(zhǔn)則。這個(gè)規(guī)范，也是列入我們此次教育系統(tǒng)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的必學(xué)內(nèi)容。這里擇要和大家一起共同解讀一下。
新的《規(guī)范》共6條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特點(diǎn)，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。
1.“愛國(guó)守法”，教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。
2.“愛崗敬業(yè)”，教師職業(yè)的本職要求。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。
3.“關(guān)愛學(xué)生”，師德的靈魂。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
4.“教書育人”，教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
5.“為人師表”，教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律已，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)，作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
6.“終身學(xué)習(xí)”，教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
二、談一談當(dāng)前踐行黨的群眾路線必須解決的師德師風(fēng)方面存在的突出問題。
很多同志可能會(huì)說，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是行政官員的事，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的事，與我們老百姓、普通黨員沒有多大關(guān)系，將自己置身事外。在當(dāng)前這種社會(huì)大背景下，在我們學(xué)校教學(xué)工作任務(wù)重、壓力大的這樣一個(gè)環(huán)境中，產(chǎn)生這些想法無(wú)可厚非，也可以理解。記得我在學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員會(huì)上，給大家念了河南南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙“三省堂”前的一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮、失一官不辱、莫道一官無(wú)用、地方全靠一官；吃百姓飯、穿百姓衣、莫道百姓可欺、自己也是百姓。”我給大家念這幅對(duì)聯(lián)，是想表達(dá)二層意思：第一，在學(xué)校二層骨干面前，班子成員可以說是“官”；在普通教職員工面前，我們的二層骨干可以說是“官”，還有我們的年級(jí)支部書記、教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)、工會(huì)組長(zhǎng)乃至班主任在其他普通教師面前，也可以說是“官”。就更不要說在學(xué)生面前了，前面講了是上牌位的，學(xué)生之中還有“學(xué)生干部”呢。同時(shí)我們的黨員在非黨員教職員工面前，又多了一層身份、光環(huán)和責(zé)任要求。一個(gè)部門，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作能否抓好，還真得靠大家。這是我想表達(dá)的第一層意思。第二，我們都是國(guó)家公職人員，拿的薪水、津貼有政府給的部分，有家長(zhǎng)交的部分，可以說吃的是百姓飯。古代一個(gè)家族里要請(qǐng)個(gè)私塾先生教孩子，靠的是一家一戶湊幾升米或銀子，那么先生就得對(duì)這些人家的孩子負(fù)責(zé)。如今我們可以說，學(xué)生、家長(zhǎng)在老師、學(xué)校面前是處于被服務(wù)的對(duì)象。服務(wù)對(duì)象在我們面前，那就是群眾，我們就要講群眾路線。
什么是群眾路線？《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》簡(jiǎn)明地將群眾路線概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”
學(xué)校開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，黨委認(rèn)真研究制定了《實(shí)施方案》，明確了指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、基本原則、方法步驟、組織領(lǐng)導(dǎo)，并針對(duì)學(xué)校實(shí)際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，圍繞解決“四風(fēng)”問題，在突出解決學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子突出問題的同時(shí)，在全校范圍內(nèi)集中開展作風(fēng)建設(shè)、本位主義、職業(yè)道德、教育方式方法、規(guī)范辦學(xué)行為、食堂管理等6個(gè)方面的重點(diǎn)整治。上述重點(diǎn)整治的問題，很大部分都是屬于學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的范疇，因此我們要很好的借力借勢(shì)，不諱疾忌醫(yī)，從一中更好、更優(yōu)、更快發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)解決這些問題的必要性和緊迫性，為把一中努力辦成人民滿意學(xué)校提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。
在和大家一起工作的過程中，親身感受到大家工作的敬業(yè)、工作的專業(yè)、工作的辛苦，可以說學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的主流是好的，大多數(shù)教師在堅(jiān)持師德師風(fēng)的要求上做得是不錯(cuò)的。但是結(jié)合方案中擺出來(lái)的問題和我平常了解、掌握的一些情況，學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)還有一些傾向性的苗頭和問題需要引起我們的警覺，反思和重視，并在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中照照鏡子，正正衣冠，認(rèn)真加以整改。
——在座的各位黨員同志是學(xué)校黨委、行政可以充分相信，依靠的骨干力量，是在全校教職員工隊(duì)伍中起表率帶頭作用的先進(jìn)分子。但我們捫心自問，自己的模范帶頭作用發(fā)揮得怎么樣，是否有別于普通群眾。在現(xiàn)實(shí)狀況中，不通過正常渠道反映問題而講怪話、發(fā)牢騷；工作講價(jià)錢，遇事爭(zhēng)待遇；自律不嚴(yán)，形象不好，群眾反映大；面對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生，態(tài)度簡(jiǎn)單或變相索拿卡要；家教家養(yǎng)，違規(guī)補(bǔ)課等等現(xiàn)象背后，或許就有我們黨員同志的影子。黨員意識(shí)在我們少數(shù)同志中日漸淡化，當(dāng)初面對(duì)黨旗許下誓言被我們拋到腦后，看不出和普通群眾有什么區(qū)別。
——發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神是學(xué)校教育教學(xué)和其它各項(xiàng)工作順利推進(jìn)的重要保證。一中全體教職員工是一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)，各年級(jí)、各科室、教研組、備課組乃至班級(jí)是一個(gè)個(gè)小的團(tuán)隊(duì)。而現(xiàn)實(shí)工作生活中，有的主人翁意識(shí)不強(qiáng)，只關(guān)注局部的小團(tuán)體的利益，不從學(xué)校大局著想；有的年級(jí)之間、科室之間、班級(jí)之間不注重協(xié)調(diào)配合，既影響團(tuán)結(jié)，又影響工作；有的同志把自己的個(gè)人發(fā)展和學(xué)校及他人的發(fā)展割裂開來(lái)，有損學(xué)校團(tuán)結(jié)、和諧的氛圍。
——樹立濃厚的學(xué)習(xí)之風(fēng)、讀書之風(fēng)、研究之風(fēng)、探討之風(fēng)、創(chuàng)新之風(fēng)是一中多樣化、內(nèi)涵式發(fā)展的不竭源泉。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過，學(xué)校應(yīng)該成為精神貴族的家園?？墒菄?yán)格意義上說，學(xué)校上述風(fēng)氣是不濃的。圖書館成了藏書館，除了教學(xué)專業(yè)知識(shí)的涉取外，我們老師的閱讀量是不大的，知識(shí)面也還需要拓寬；班主任的能力、素質(zhì)、管理水平還參差不齊，還需要加強(qiáng)相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互提高。老師中思考、鉆研、討論的風(fēng)氣還不夠濃厚，短期行為，急功近利，在教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)不時(shí)呈現(xiàn)。做學(xué)問，搞研究，成專家，創(chuàng)品牌還有很大的潛力可挖。大學(xué)之大，在于有大師；我們要?jiǎng)?chuàng)名校，首先得造就一批勤讀書、勤研究、勤專注、勤創(chuàng)新的名師。
——學(xué)生、家長(zhǎng)是我們的衣食父母，是學(xué)校存在、存續(xù)、發(fā)展的根本所在。是否真心的關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，是我們教師的天職，良心的拷問；是否換位地善待每一位家長(zhǎng)，是做人的底線。我們?cè)谔幚韺W(xué)生違紀(jì)和對(duì)待學(xué)生、家長(zhǎng)的態(tài)度上還有許多需要規(guī)范，需要改進(jìn)的地方。
三、談一談努力打造一支師德更優(yōu)、師風(fēng)更正、師能更強(qiáng)的教職員工隊(duì)伍。
“立德樹人”是我們學(xué)校教育的根本任務(wù)，要靠?jī)?yōu)良的師德師風(fēng)來(lái)保證。北宋大儒張載（張橫渠）有一段名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”這是有名的“橫渠四句”，最能體現(xiàn)出儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器視和宏愿。因而可以說是人類教育最高的向往。在我們的教育教學(xué)和學(xué)校各項(xiàng)工作的推進(jìn)中，大家應(yīng)自覺踐行黨的群眾路線，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立師德、鑄師魂、強(qiáng)師能、樹師表。
立師德：以學(xué)高為師，以身正為范。“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知先生的名言。也有人說成學(xué)深為師，品正為范。從中可能看出學(xué)養(yǎng)是教書育人的基礎(chǔ)，德性是教育的本源。我們要立師德，就是要爭(zhēng)做一名具有優(yōu)良品德、豐富專業(yè)知識(shí)的好教師。要把教師當(dāng)作事業(yè)，有事業(yè)心才具有一種超越自我的欲望，才能給自己帶來(lái)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。教師應(yīng)該是榜樣，要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人，這樣學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而樂其道。教師要是獲取知識(shí)的引導(dǎo)者，授學(xué)生以“漁”，能為學(xué)生開啟心窗，使我們的教育達(dá)到“學(xué)生會(huì)學(xué)”的境界。教師要成為學(xué)生的朋友，平易近人，搭建好師生溝通的橋梁。
鑄師魂：學(xué)校要有大愛，教師要付真愛。解放前清華大學(xué)的校長(zhǎng)梅貽琦曾說：大學(xué)不是指的有大樓，而是有大師。中國(guó)科學(xué)院院士，原復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、核物理學(xué)家楊福家又在這句話后面加上了大學(xué)要有“大愛”：一種寬松、包容的環(huán)境，一種以人為本的愛心。所以把它推而廣之，學(xué)校要有大愛，教師要付真愛。教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)的看待教育過程。這一點(diǎn)上，桃源一中過去那些知名的老教師，不僅學(xué)高品高，對(duì)學(xué)生付出的真愛也是令人記憶猶新的，值得我們好好傳承。在座的各位老師中也不乏這方面的典型，這在去年12月學(xué)校召開的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上9名老師的發(fā)言中，在我們學(xué)校教育教學(xué)和管理的很多崗位上都能反映出來(lái)。學(xué)校“情感教育”的理念，正是這種“大愛”落實(shí)在學(xué)校教育教學(xué)管理全過程的體現(xiàn)，我們應(yīng)一以貫之的落實(shí)好。“沒有愛就沒有教育”，我們應(yīng)該像陶行知先生那樣要求自己：以德立教，“愛滿天下”。
強(qiáng)師能。追求詩(shī)意的人生，追求創(chuàng)造的人生。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格，更體現(xiàn)出內(nèi)在的氣質(zhì)。有名師和專家說過：教師要把教育教學(xué)當(dāng)作生活，當(dāng)作藝術(shù)。雖然目標(biāo)高了點(diǎn)但也有一點(diǎn)道理，我們可以把送出一屆學(xué)生當(dāng)作完成一幅作品或一件藝術(shù)品一樣。我們應(yīng)該追求一種有意義、有價(jià)值的人生。馮友蘭先生經(jīng)常講：“世界是同樣的世界，人生是同樣的人生。”但氣象格局和人生境界是不一樣的。人生有“任重道遠(yuǎn)”四個(gè)字的解讀，也有俗務(wù)、事業(yè)、審美觀三個(gè)層面的劃分，如果我們?nèi)プ非笠环N更高的人生境界，就要珍惜學(xué)校難得的學(xué)術(shù)環(huán)境，重視基本的理論、文化素養(yǎng)、知識(shí)面要寬，下功夫靜心讀點(diǎn)書，為自己設(shè)定高一點(diǎn)的目標(biāo)，培養(yǎng)一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣。
樹師表：一個(gè)教師就是一所學(xué)校，站在學(xué)生面前就是德育。學(xué)校的道德教育，不僅要依靠品德課、政治課、主題班會(huì)、國(guó)旗下講話等形式來(lái)開展，還要廣泛發(fā)揮每一門課程對(duì)道德教育的滲透作用。學(xué)校里不只是品德、政治教師是進(jìn)行道德教育的教師，每一位教師都應(yīng)該成為道德教育的教師，即站在學(xué)生面前的就是德育。學(xué)校里不只是在課程中、在課堂上進(jìn)行道德教育，日常生活的時(shí)時(shí)處處事事都可以是道德教育的課程，道德教育的課堂，即學(xué)校事事是教育，學(xué)校處處有教育，而學(xué)生永遠(yuǎn)是教育的原點(diǎn)。教師在學(xué)生、在家長(zhǎng)、在社會(huì)面前展示的也不僅僅是個(gè)人的形象，而是一所學(xué)校的形象，一個(gè)教師他展示的就是一所學(xué)校的精神風(fēng)貌。
師德師風(fēng)是學(xué)校管理一個(gè)永恒的主題，也是學(xué)校立校的根本。我們的校訓(xùn)是“誠(chéng)勤”，我們的校風(fēng)是“立志、發(fā)奮、尊師、守紀(jì)”，這不僅是對(duì)學(xué)生的要求，也是對(duì)我們大家的鞭策，以上讓我和大家一起共勉。
（桃源一中黨委書記 蔣祥國(guó)）
